「寻羌」:羊皮鼓敲击着魂灵的迁徙与回归 2019-12-06 00:35:36

纪实影戏「寻羌」海报。

纪实影戏「寻羌」海报。

“这么大个都市,怎么尽是汽车的味道、暖锅的味道,怎么就是闻不到神的味道,也闻不到鬼的味道……”2008年“5·12”汶川大地动之后,夕格、直台两个羌寨的700多位村民,分开世代居住的山寨迁往他乡,羌族人杨贵生在多半会华盖云集中叹息。九年时间,纵然已在他乡安置妥当,糊口安泰,老一辈羌族人依然心心念念要回乡祭祖请神。

导演高屯子用十年时间,用镜头记录下了夕格羌人在“5·12”大地动后的糊口状态、迁徙和回归的过程。11月25日,在上海“沪 Are You·2019 诗歌的无界场”上,纪实影戏「寻羌」作为开幕影片,以“迁徙与回归”为主题,进行影戏展映分享会。

2008年“5·12”汶川大地动之后,高屯子连系公益机构,在四川阿坝州当局支持下,提倡旨在辅佐高山羌寨妇女就业,掩护非物遗产“羌绣”的“一针一线打算”,使上万名灾区妇女机动居家就业。走进深谷高山,,高屯子发明,一群高山羌人一直在生存和延续着这个民族的很多古大雅俗。

「寻羌」:羊皮鼓敲击着魂灵的迁徙与回归

2009年,当局已经做出最后的抉择:将夕格和隔山相望的直台村,迁往成都以西约一百公里的邛崃南宝山。夕格间隔汶川县城不远,四面高山否决,是全县独一不通公路的寨子,也由此成为了全乡羌族文化生存最完整的处所。

“他们敬畏天地、恭顺祖先、珍爱生命的精力与信仰,或者能给当下享受物质富有、糊口便捷却又时而迷惘时而空虚的都会人群给以一些慰籍与启示。他们在迁徙与回归的进程中,经验着失落,也恪守着心田的信仰。本日,我们同样‘迁徙’在城与城、城与乡之间,我们何故为家?如何心安?”高屯子于是抉择记录下夕格羌人释比(羌族中最权威的文化人和可以毗连神灵的人)在大地动之后敬天祭祖、耕作劳作的糊口状态和迁徙与回归的过程。

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